【云帆视点】老树诗词漫话第13辑

李树喜云帆诗友会 2022-04-30

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云帆视点

老树诗词漫话（13）

作者简介

李树喜，网名诗树老申，河北省安平县人，毕业于北京大学历史系。高级记者，作家，人才学与历史学者。中华诗词学会副会长。光明日报出版社原社长兼总编辑。

写在前面

吾于诗论诗理诗主张，播讲多矣，积言多矣。网名“诗树老申”，故名：老树诗话。兹日起随机而发。笔无遮拦，乃读思之间的性情所至。一孔之见，一己之思也。

--李树喜

毛泽东的“半字师”属子虚乌有

有人称是毛泽东诗词的“半字师”，果有其事否？

有梅白先生，1988年“春秋”杂志第一期发表“毛泽东几次湖北之行＂，第一次说到“"半字师”。即毛泽东从湖北赴湖南上韶山，其间单独与梅白切磋谈诗。其七律“到韶山”起句初云：“别梦依稀哭逝川”，毛自觉"哭"字不协，反复思索。梅白当面建议试改“咒”字，毛大为赞赏，称其为“半字师，”即后来的所见的通行版本。

此说因涉及领袖诗词，兼有意趣，流传甚广。但经不起细辨、考证和推敲。时任中共中南局第二书记、湖北省委书记、后曾担任中宣部长、也是做过人大常委会副委员长的王任重对此坚决否认。王于1989年第一期《春秋》杂志著文，指梅白"满篇谎言、说谎骗人。”还挑战说，“如果他有勇气，就由他自己作出说明吧”。但是梅对王文始终未作回应。而后于1992年去世。

许多专家研究和历史档案证明：第一，梅白时任湖北省委副秘书长，以他的的地位，没有可能单独与毛泽东促膝谈诗；第二，关于毛泽东行程的档案纪录和身边工作人员人员回忆，都不记此事一言一语；第三，毛泽东从湖北到湖南韶山，其行程细节安排，王任重是第一知情人，他对此截然否认。而梅白不可能越过王任重；四，梅白回忆细节有随意之嫌，例如他见到毛泽东与卡斯特罗倾谈武装革命等，纯系杜撰一卡斯特罗根本没来。这些，无可辩驳地否定了“一字师”之说。

客观地说，梅白先生有才。他知识较丰，有不少著述。文革中遭受迫害，写了不少有风格的诗。但自言毛泽东的"半字师"确难成立，且已被事实驳倒。

否认"半字师",不是说毛诗无懈可击、不可更改。他曾多次写信给郭沫若、臧克家等等，希望对自己诗“予以笔削”，也曾根据普通人的建议改过一些字词。实有几位“一字师”。此中真伪，明眼可鉴！

“炎黄大战”与“人性恶”

驱车向河北省涿鹿县进发。此行是京津冀诗词联谊活动。晚霞与湖水相映，燠热顿转秋凉。这里，是五千年前发生过涿鹿之战和阪泉之战的地方。黄帝、炎帝和蚩尤在这里征战而又融合。黄帝城景区壮阔巍然，见证着“中华文明三祖”之说，我们不是历史虚无主义者（史学界有一派否认三皇五帝存在过）。

但另一个冷静和沉重的思考是，人类社会史和战争史证明了人性恶。发展至今，成为现代的性恶和现代野蛮。国家博物馆著名讲解员袁硕有一段精彩著名的讲解词，“总结的一点就是，尽管今天很多人戴着眼镜、打着领带、拿着书本，看着还挺斯文的样子，其实我们智人是一个非常凶狠恐怖的物种。我们别说对别的物种绝不留情，对别的人种都绝不留情。对咱自己都绝不留情，我们智人疯起来连自己都打，就是仅仅因为不同的意识形态和宗教信仰，恨不得就把对方斩尽杀绝。”人类，不过是高级动物和高级野兽。充满着欲、恶，抢劣和杀戮。所谓文明人、高雅士，不过是“己所不欲勿施于人”，能一定程度上束缚自身恶性和兽性的人。我对“北京人”头盖骨追踪研究多年，出版了专著与电视专题片。最近对此有新的痛苦的认识。周口店一个山洞发现几个孤立头盖骨，应是一群人猎食了另外的人，分离身首并取食脑浆，故尔头盖骨上有明显凿洞的痕迹。人们看到的“北京人"标准塑像，原型是一位十二三岁的少女！“北京人头盖骨”发现者贾兰坡院士在世时，在他家中，我曾就北京人猎杀同类问题当面请教，贾老神色凝重，闭目不语。

关于人类之恶，说得最透的是毛泽东的“贺新郎·读史”，一百一十字把人类历史全然概括：“人猿相揖别”后，"上战场彼此弯弓月，流遍了，郊原血”。“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”。显然写到了涿鹿之战。人类比猿猴有何不同了，有何发展了？就是更厉害更凶残，不但杀动物还杀同类，而且会用工具了。非但杀戮，还能讲出许多杀人的大道理。从那之后，人类最先进的科学技术成果，人才物力财力优先用于军事，说穿了就是打仗杀人，比赛看谁杀得更多更快！成吉思汗战神凶猛，西方殖民者掠夺残酷。现代人，像德国那样“文明”的国度，一、二次世界大战制造的惨剧历历如昨！澳大利亚直至1957年才承认土著有有选举权，承认他们是人。美国在中东搅局造成多少无辜死伤和难民！悲哉！打住。回到炎黄之战的话题。我们并非否定炎黄的神圣，抹煞三祖文明的光芒，只不过据实而已。末了，以小诗二首收结：

其一

桑干百代任消磨，山峻风高古战多。

遥证先人即性恶，屡从鹿野动干戈。

其二

将信将疑觅至知，半真半假史和诗。

宜非宜是炎黄帝，颂到神州一统时。

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